HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 ≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆画賛 『嬉楽幸』 紙本 桐

≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆画賛 『嬉楽幸』 紙本 桐。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 自筆画賛 『嬉楽幸』 紙本 桐。４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。1b2c0e6671a7ecc4cd84a417ad5d92。美品です。守銭童子　籔内佐斗司。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。篆刻石材　中国美術。関防印は惺々著です。キン肉マン ゆでたまご先生 直筆サイン色紙。軸先：木製　黒漆塗。【非売品】故　安倍晋三『至誠』色紙。　　紙本：墨書。【真作】福代洋道 鍾馗 丈夫意気高五月天 画・源生 紙本 掛軸 横物 MA952。　　箱書、花押があります。ヴァルキリーコネクト 声優さんサイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付です。⭕️石蓋付き天然硯　名工　雨宮峯硯　五三寸大　墨持ち良し　使い良い。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。紙本 慶長9年(1604) 徳川家康遺訓 難あり 掛軸 真贋不詳。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。「大光明」岡田茂吉師　明主様　真筆　直筆　扁額　世界救世教　東方之光　いづのめ。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。渡辺広輝 日本画掛軸『名古曾の関』。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。【お値段交渉大歓迎】【永世七冠】【直筆】【１９世名人】羽生善治九段　色紙。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。宋　許道寧 「漁舟唱晩図」 絹本 共箱 二玄社　国立故宮博物院蔵。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。印材、遊印、篆刻印、書道、落款印、蔵書印（鍾馗さまー除灾辟邪）。相対を絶した禅者の境地である。【最終価格】 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。